庙算

betway体育注册任何概念的产生都是在实践的基础上抽象出事物特有诚性的结米。“庙算”作为战略概念,是我国古代战略决策实践活动的抽象与概括。
自从中国进入氏族血缘社会以来,凡国家遇有战事,都要告于供奉祖先灵位的祖庙,议于明堂,并成为一种固定的仪式,目的就是期盼祖先神灵的保佑。这种活动,在实质上就是制订克敌制胜的方针策略。正如曹操所说,“计者,选将、量敌、度地、料卒、远近、险易,计于庙堂也”?。孙子正是基于这种长期的实践活动和在丰富的感性认识的基础上加以概括,形成了内容与形式紧密结合的“庙算”这一战略概念。“庙算”这一概念在《孙子兵法》中出现三次,在先秦时期其他文献中也屡次出现。如《尉缭子?战威》中“庙胜之论”,《商军书?战法》中“若其政出庙算者,将贤亦胜,将不如亦胜”。其他如《六韬》、《吴子》、《商君书》、《文子》、《吕氏春秋》中都普遍使用了“庙算”这一概念。
孙子“庙算”的基本内容包括“五事”、”七计”。孙乎说:“故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,叫曰将,五曰法”?。这就是孙子所说的“五事”。
“道”为政治因素。“道者,令民与上同意也。故可以与之死,”可以与之生而不诡也”?。也就是说:国君政治开明,民众拥护,上下|”1心同德,军队才有战斗力。孙子把这看成是首要因索。
“天”、“地”为自然因素。“天者,阴阳、暑寒、吋制也。地右,
①《孙子十一家注》。
②《计篇》。
③《计篇》。

发布于:2018-05-25 09:40 星期五
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发布于:2018-05-17 17:12 星期四

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